La Pasión: veámosla más como un sermón
Paráfrasis
Una paráfrasis es una versión ampliada del texto bíblico con propósitos explicativos. La película se toma libertades en cuanto a introducción de diálogos y personajes que la Biblia no menciona. Ningún predicador se dedica simplemente a recitar versículos. Por un lado, me parece que los diálogos añadidos pueden ser vistos como las paráfrasis del texto que los predicadores muchas veces hacemos para aclarar un punto según nosotros lo entendemos. Apunto «según nosotros lo entendemos», porque puede ser que nuestro entendimiento de los relatos de la pasión del Señor no sean los de Mel Gibson, pero es su «paráfrasis» y no la nuestra.
Ilustraciones
Por otro lado, los personajes añadidos pueden ser percibidos como las ilustraciones que los predicadores usamos como «ventanas» del sermón. Son «ventanas» a través de las cuales intentamos arrojar luz sobre puntos de la historia bíblica que pueden no ser evidentes al lector. Desde luego, se puede decir que algunos de los personajes añadidos de La pasión crean más confusión que entendimiento. La verdad es que los predicadores usamos muchas veces las ilustraciones más para llamar la atención que para explicar.
Contextualización
Mucho se ha hablado acerca de la violencia de la película. Vivimos en una cultura violenta. Nuestra cultura es morbosa. Las películas de más difusión son las violentas. Mucho se habla en las clases de interpretación bíblica y de predicación sobre la importancia de la contextualización. El mensaje debe ser pertinente para el que lo escucha. La percepción de la pertinencia es directamente proporcional a la eficacia por parte del predicador en la utilización del lenguaje mejor comprendido por el oyente. Podemos ver la violencia en La pasión como un intento de contextualizar el mensaje.
Motivación
Al mencionar «películas de más difusión» viene a la mente la crítica que se ha hecho de las supuestas intenciones de lucro que Gibson puede tener con este éxito de taquilla. Siempre los motivos de los predicadores pueden ser cuestionados. Además, ¿quién de nosotros puede pretender asepsia completa delante de Dios? Pero incluso si se probara la ilegitimidad de los motivos de Gibson, no se ha rebatido eficazmente la fidelidad de la película al mensaje. Es lo que en lógica se llama falacia por argumento contra el hombre.
Estudio de palabras
Se ha mencionado que al hacer el énfasis en la violencia del sufrimiento físico del Señor se subraya lo que los evangelios no subrayan. Que poco se dice en los evangelios sobre los detalles de la tortura física que el Señor sufrió. Pero tal desproporción tiene su contrapartida en todo sermón. Los predicadores usamos los «estudios de Palabras» para llamar la atención a significados de la narración bíblica que pueden pasar desapercibidos al lector contemporáneo por ignorancia del contenido semántico de un término, y que puede haber sido perfectamente palpable al lector del siglo primero. Aunque la palabra estudiada represente sólo un uno por ciento de las palabras del texto escogido, podemos fácilmente dedicarle diez por ciento o más del tiempo de la predicación.
Catolicismo
Se ha llamado también la atención a la prominencia de María en la película. Lo que debe asombrar es que este «sermón», viniendo de un «predicador» católico, haga tan poco énfasis en ella. Lo mismo se puede decir de otros detalles cargados de contenido confesional. Personalmente aprecio el hecho de que por ser las imágenes más que las palabras las que transmitan el mensaje en la película, no tengamos en ella más concreciones de una doctrina que se ha alejado de la Palabra. Esto precisamente es lo que nos permite todavía hacer uso de ella y explicarla en términos que creemos son más fieles a la Biblia.
Herramienta evangelizadora
Estos pensamientos no pretenden transmitir la idea de que debemos aceptar la película como el non plus ultra de los métodos evangelizadores. Es una herramienta que a mi juicio puede ser eficaz. El acento de la película está en la descripción de los hechos de la pasión. No obstante, hay mucha ayuda para el espectador en los «flash backs» en los que se introduce un acontecimiento anterior en la vida del Señor que puede arrojar luz sobre lo que se está viendo. De todas maneras, la película requiere gran conocimiento bíblico de parte del que la observa para poder apreciar muchos de los detalles. Mi sugerencia es que veamos la película como un sermón evangelizador que debe ser posteriormente comentado a la persona con quien intentamos compartir a Cristo. Siempre podremos criticar el sermón o el método. Lamentablemente tendemos a hacerlo con todos los sermones que escuchamos. Pero como respondió un predicador al ser cuestionado por su método evangelizador. «¿Cuál es el que usted usa?» «Ninguno». «Entonces me gusta más el mío que el suyo.»
Un ruego
«Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía. Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí. Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.» (Marcos 9.3640)
El autor tiene una maestría en teología, graduado del Seminario Teológico de Dallas. Es pastor misionero de la Misión Centroamericana (CAM International) en Santander, España.
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