El experimento «Málaga»
La ciudad de Málaga, es bastante grande, con una población que ronda el medio millón de habitantes. Las comunicaciones en la ciudad son buenas, puesto que cuenta con autovías y buenas carreteras, un gran aeropuerto internacional y un puerto marítimo igualmente importante en la costa del mar Mediterráneo. Esto la hace ocupar el segundo lugar en población, y en importancia política, dentro de la comunidad autónoma de Andalucía.
El turismo es una parte importante de la economía de la ciudad, y hay un considerable número de extranjeros que allí residen. Es, por tanto, en todos los aspectos una ciudad importante y cosmopolita.
El fundador del proyecto, Antonio Pardo, acumuló experiencia a través de varios años de ministrar en campañas evangelizadoras masivas con el equipo de Billy Graham en España. Más tarde, formó su propio equipo con el nombre de «Visión 2000».
Pero además, ha servido en las grandes ciudades y ha viajado extensamente. Es la opinión de Pardo, que un obrero no puede tener éxito si no se siente bien en el lugar donde trabaja. Él es un hombre urbano, y Málaga una ciudad que le hace sentir bien. Luego, éste es un factor importante en el creyente que planea un ministerio específico. Es mejor que el proyecto se realice en un ambiente en el cual el individuo esté a gusto.
VISIÓN 2000
Visión 2000 comenzó a existir en 1985 como una asociación evangelizadora. El propósito primordial de dicha asociación era evangelizar cada pueblo de España para el año 2000. Los métodos a utilizar eran bastante clásicos: campañas al aire libre, proyección de películas, eventos deportivos y música especial.
En 1989, sin embargo, el proyecto tuvo que experimentar un gran cambio estratégico. Antonio Pardo, fundador y director de Visión 2000 se trasladó a vivir en un suburbio de la ciudad de Málaga con una visión completamente nueva.
El proyecto se había transformado y ahora consistía en comenzar una obra nueva en aquel suburbio Malagueño llamado «La Cala del Moral». La visión ahora incluía una iglesia desde la cual muchas otras serían comenzadas y apoyadas en su crecimiento. La metodología era también diferente a la anterior. En términos generales el plan seguido es así: Presencia, Siembra, Servicio, Impacto.
PRESENCIA
Es simplemente vivir con toda normalidad hasta ser bien conocido por la comunidad como parte de ella. A esto se dedicó Antonio Pardo entre 1988 y 1991. Estableció una radio socio-cultural y religiosa, con espacios de música cristiana y charlas evangelizadoras, penetrando así en todas las esferas sociales de la comunidad, tanto culturales como políticas.
SIEMBRA
Es tiempo de penetración con el evangelio en la sociedad. El trabajo de evangelización entra en esta fase. No hay iglesia todavía, pero se toman todo tipo de contactos para comunicar el evangelio. Pardo hizo uso aquí de conferencias sobre temas de interés para la comunidad, encuentros deportivos evangelizadores, charlas radiofónicas y evangelización personal.
SERVICIO
Es básicamente trabajo social que se realiza para ayudar a la comunidad en sus diferentes áreas de necesidad. Entre otras actividades de servicio, la «Iglesia Cristiana Evangélica Parque Victoria» ofrece su apoyo a creyentes que consiguen alimentos y otras ayudas para una despensa pública que provee para gente necesitada, tanto si son creyentes como si no lo son. También, apoya a centros de lucha contra la drogadicción, enviándoles personas que buscan dejar esos hábitos y ofreciendo ayuda a sus familiares.
IMPACTO
Finalmente es cuando la iglesia se reproduce y expande, alcanzando a las masas de la ciudad. En este punto se encuentra ahora la actividad del proyecto. Este proyecto llegó a convertirse en una iglesia formada por vez primera en 1991, cuando la antigua pequeña iglesia de Albéniz con unos treinta miembros se unió al proyecto 2000. Fue entonces que la nueva «Iglesia Cristiana Evangélica Parque Victoria» nació. En los cuatro años siguientes, la iglesia ha experimentado un rápido crecimiento del 25% anual, en membresía y en ofrendas.
En la actualidad, la iglesia se halla comprometida en la construcción de su nuevo templo con capacidad para 1.000 personas. La asistencia regular en los programas evangelizadores puede alcanzar 200 o más, dependiendo del tipo de programa que tengan. El crecimiento de la iglesia viene a través de un plan de entrenamiento de los miembros para que desarrollen sus dones espirituales en el servicio del evangelio. Dicho entrenamiento se desarrolla por medio de nueve grupos para discipulado y tres para evangelización.
Lecciones importantes para Visión 2000 ilustra:
Notemos en primer lugar: el hombre que inició el proyecto junto con su equipo de colaboradores tuvo que hacer cambios de gran envergadura en sus planes originales. Esos cambios no le desanimaron; por el contrario le pusieron en acción más intensa hasta encontrar el lugar y la tarea que Dios tenía preparada para él, esto a su vez demuestra la vocación del llamamiento divino. Este sentido del llamamiento es lo que da perseverancia al carácter en el servicio de Dios.
Es, pues, en la disciplina del servicio que se halla el entrenamiento para descubrir los planes divinos. Nunca escucharemos el «llamamiento», a menos que comencemos a «poner manos a la obra» en alguna área del servicio cristiano.
En segundo lugar, además de la dedicación, el hombre (o mujer) de Dios debe ser una persona de profunda convicción y madurez espiritual.
Así que tanto el sentido del llamamiento como una creciente madurez espiritual son elementos indispensables para encontrar el plan divino para cada creyente. Carlos Troutman une a estos conceptos en una misma experiencia:
«En los años de juventud la dirección divina puede venir a través de un gran idealismo y sentido de aventura, pero con el tiempo debemos estar preparados para tomar las decisiones con un mayor dominio de la realidad y de confianza en la voluntad de Dios para nosotros. Parte del desarrollo de esta madurez incluía un cambio del: «Tengo un llamamiento divino, por lo tanto tengo autoridad para hacer así y así», a «Aquí estoy, Señor, ayúdame a servir obedientemente».
En tercer lugar notemos la necesidad de preparación y entrenamiento para el servicio cristiano. Hay dos caras del entrenamiento que son igualmente importantes. Por un lado, el entrenamiento práctico y por el otro, el teórico. Samuel Escobar escribe sus memorias acerca de un misionero americano:
«Atravesábamos la ciudad en un minibus lleno de gente. Por poco perdemos la cartera y el saco. Yo me quejo, como pidiéndole disculpas por la incomodidad. Me responde serio que si así viajan la mayoría de los limeños, él no tiene por qué ser una excepción».
A menos que probemos de primera mano el sabor del trabajo que queremos hacer, nunca podremos entenderlo en todas sus implicaciones. El Apóstol Pablo sufrió mucho para aprender lo que sabía del ministerio que realizaba.
La otra cara del entrenamiento es la parte que llamaré «teórica». Esta, aún siendo más escasa en ciertos países es muy importante. Hay quienes piensan que ministerios específicos como el de la obra misionera deberían entrar a ser parte de la educación que reciben pastores y misioneros.
Abundan los testimonios respecto a la necesidad del entrenamiento para el ministerio. Todo creyente necesita saber más acerca de la tarea que piensa desarrollar. Juan Orme, Director ejecutivo de la Asociación Interdenominacional de Misiones Extranjeras de Norteamérica, ha llegado a sugerir que, por ejemplo, misioneros que vienen a trabajar a España debían antes pasar por una especie de seminario práctico en la situación real donde van a trabajar. El entrenamiento es a distintos niveles.
Hay una diferencia entere un pequeño proyecto evangelizador y uno mayor. El obrero tiene que estar preparado en diferentes formas para el uno y para el otro. No todos los cristianos son llamados a realizar el mismo tipo de trabajo ni siquiera en las mismas dimensiones. Algunos son llamados a grandes campañas masivas mientras que otros sólo tiene que testificar a individuos. Unos obreros levantan iglesias enormes y otros sólo pequeñas congregaciones. Todos son igualmente importantes en el reino de Dios, pero la preparación que necesitan es diferente.
Un creyente, por tanto, para llevar a cabo la obra de evangelización, tiene primero que saber y aceptar de corazón la posibilidad de encontrar obstáculos insuperables por el camino. Debe entender que este tipo de situaciones son medios que Dios usa para corregir el rumbo de su proyecto. También debe buscar seriamente y con tenacidad la voluntad divina hasta que pueda sentirse seguro de ella y definir su particular vocación o llamamiento. Y asegurarse de que su vida espiritual está madurando continuamente y no está quedando estancada. Por último, es importante que busque prepararse más y más para realizar su tarea, consciente de que sin esa preparación las dificultades de la tarea podrán ser mayores.
Este artículo forma parte del libro titulado «Abriendo caminos a la evangelización» por Moisés Mariscal, editorial CLIE. Usado con permiso. El autor es un misionero mexicano que ha pastoreado iglesias en México, Centro América y ha pasado los últimos 7 años en España. Apuntes Pastorales, Volumen XIV número 2
